দা‌য়িত্বশীল স্বাধীনতা

স্বাধীনতা মা‌নে স্ব অধীনতা বা নি‌জের অ‌ধিকার ও সিদ্ধান্ত গ্রহ‌ণের নিরংকুশ ক্ষমতা। কিন্তু ব্যাপক অ‌র্থে স্বাধীনতা হ‌লো নি‌জের অ‌ধিকার ভোগ করা ও অন্য‌কে তা ভোগ কর‌তে দেয়ার চা‌বিকা‌ঠি। অার স্বাধীনতার অপর পি‌ঠে র‌য়ে‌ছে দা‌য়িত্বশীলতা। বলা হ‌য়ে থা‌কে, অাপনার স্বাধীনতা ততটুকুই যতটুকু অাপ‌নি হাত ও পা ছুঁড়‌তে পা‌রেন। অাপ‌নি রাস্তায় দাঁ‌ড়ি‌য়ে ই‌চ্ছেম‌তো হাত ও পা ছুঁড়‌তে পা‌রেন, কেউ বাঁধা দেবে  না, কারণ এটা করার স্বাধীনতা বা অ‌ধিকার অাপনার র‌য়ে‌ছে। কিন্তু অাপনার হাত ও পা যেন অন্য‌কে অাঘাত না ক‌রে, কারণ সেটুকু অাপনার স্বাধীনতার এখ‌তিয়া‌রে প‌ড়ে না। স্বাধীনতা যেন স্বেচ্ছাচা‌রিতা না হ‌য়ে ও‌ঠে সেটা বজায় রাখার দা‌য়িত্ব সক‌লের, য‌দিও স্বাধীন বাংলা‌দে‌শে তার ন‌জির অামরা খুব একটা দেখ‌তে পাই না, কারণ স্বাধীনতা ও দা‌য়িত্বশীলতা অা‌জো অামা‌দের মজ্জাগত হয় নি অার স্বাধীনতা ও স্বেচ্ছাচ‌ারিতার পার্থক্য অামা‌দের মগ‌জে অল্পই ধারণ কর‌তে পে‌রে‌ছি। অামা‌দের পূর্বপুরু‌ষেরা এক‌টি স্বাধীন দেশ উপহার দি‌য়ে গে‌ছেন, বহু ত্যাগ ও ব‌লিদা‌নের বি‌নিম‌য়ে। স্বাধীনতা মূল্যবান সম্পদ, অার তাই স্বাধীনতা‌কে অপব্যবহার ক‌রে যা‌চ্ছেতাই ক‌রে বেড়া‌লে অামা‌দের পূর্বসুরী‌দের অপমান করা হয়। এজন্য ই‌তিহাস কোন‌দিন অামা‌দের ক্ষমা কর‌বে না। অার তাই এবা‌রের স্বাধীনতা দিব‌সে শপথ নেই-- স‌ত্যিকা‌রের স্বাধীন হ‌বো, অন্য‌কে স্বাধীন কর‌বো, নি‌জে দা‌য়িত্বশীলভা‌বে স্বাধীনতা ভোগ কর‌বো, ও অন্য‌কে তা ভোগ কর‌তে সহায়তা কর‌বো।

Rohingya repatriation plan not sustainable

Plan to send refugees back to Myanmar lacks foresight as they are still unwelcome in Rakhine State (Photo: Stephan Uttom/ucanews.com)

The world's most unloved people, the most persecuted, the godforsaken — call the Rohingya Muslims by whatever name you prefer.

Those born in Rakhine State in Buddhist-majority Myanmar are unwanted in their place of birth and equally unwelcome in Muslim-majority Bangladesh.

They seem like left-out pages of history, as they cannot call the place they were born "home" in any true sense of the word despite their historical presence there being enshrined in the 2,000-year-old Arakan kingdom (located where Rakhine now lies) as early as the 8th century. 

নির্যাতন, অবহেলা ও নীরবতা: রোহিঙ্গা সংকটের নেপথ্যে

Rohingya refugees in Cox's Bazar in September, 2017 (Photo: Stephan Uttom)

মায়ানমারে রোহিঙ্গা মুসলিম সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের জাতিগত নি:স্বকরণ (Ethnic Cleansing) প্রক্রিয়ার সঙ্গে রুয়ান্ডার তুতসি জনগোষ্ঠীর গনহত্যার ব্যাপক ধরণের সাদৃশ্য রয়েছে। তুতসি গণহত্যা (Genocide) আধুনিক বিশ্বে সংঘটিত সবচেয়ে ভয়াবহ গণহত্যাগুলোর মধ্যে অন্যতম।

১৯৯৪ খ্রিস্টাব্দের এপ্রিল থেকে জুলাই মাসে এ গণহত্যা সংঘটিত হয়। রুয়ান্ডার সংখ্যাগরিষ্ঠ হুতু সম্প্রদায়ের জঙ্গীগোষ্ঠী ও হুতু সমর্থিত সরকারের সেনাবাহিনীর হাতে এ সময়কালে প্রায় ১০ লক্ষ সংখ্যালঘু তুতসি হত্যাকান্ডের শিকার হয়।

এ গণহত্যা ছিল মধ্য ও পশ্চিম আফ্রিকার দেশ রুয়ান্ডায় সুদীর্ঘকাল ধরে চলা জাতিগত বিদ্বেষ ও সহিংসতার চরম ও নিষ্ঠুরতম পর্যায়।

Bangladesh faces spring of discontent ahead of election

Bangladesh Nationalist Party (BNP) leader Khaleda Zia speaks at a press conference in Dhaka on Feb. 7. She proclaimed her innocence of corruption ahead of a court verdict that authorities fear could spark violence. (Photo by Munir Uz Zaman/AFP)

February is one of the most pleasant months in Bangladesh. Besides enjoyable weather, it features a month-long book fair and a commemoration program dedicated to Language Movement heroes of Feb. 21, 1952. It also showcases the colorful spring festival, Valentine's Day and many other cultural feasts.    

But this year, February has come to make Bangladeshis visibly tense and scared.

After a few years of relative peace and stability, Bangladesh is bracing for a political storm poised to hit the entire Muslim-majority nation of 160 million.

A Dhaka court is due to deliver a verdict on Feb. 8 in a corruption case against Khaleda Zia, chief of the Bangladesh Nationalist Party (BNP), the second largest political party. 

রাগী লোক, ভা‌লো লোক

Photo Credit: knowledge.instead.edu

ভা‌লো লোক কড়া ও রাগী চ‌রি‌ত্রের হ‌য়ে থা‌কে। কারণ তারা অন্যায়, অসঙ্গ‌তি ও বিশৃংখলা বরদাশত কর‌তে পা‌রে না, কাউ‌কে সন্তুষ্ট করার জন্য মিথ্যাচার ক‌রে না, অাত্নতু‌ষ্টির জন্য মিথ্যা প্রশংসাও হজম ক‌রে না।

একজন ম‌নিষী ব‌লে‌ছেন, "যার রাগ বে‌শি সে নীর‌বে অ‌নেক ভা‌লোবাস‌তে জা‌নে।" প্রয়াত কথাসা‌হি‌ত্যিক হুমায়ূন অাহ‌মেদ ব‌লে গে‌ছেন, "রাগী মানুষই ভা‌লো মানুষ, অার যারা শয়তান তারা লা‌থি খে‌য়েও মিচকা হা‌সি দি‌তে পা‌রে।" রাগ একটা শ‌ক্তি, যে তা স‌ঠিকভা‌বে ব্যবহার কর‌তে জা‌নে, সে জীব‌নে সফল হ‌তে সক্ষম। যেমন অাগুন দি‌য়ে বা‌তি জ্বালা‌নো যায়, রান্না করা যায়, অাবার অাগুন দি‌য়ে ঘরও পোড়া‌নো যায়। সুতরাং কে কীভা‌বে রাগ‌কে ব্যবহার কর‌বে তার উপর ভা‌লো বা মন্দ ফলাফল নির্ভর কর‌বে। অাপ‌নি য‌দি রাগী লোক হন তা‌তে সমস্যা নেই, এর উপযুক্ত ব্যবহার করুন।

এক‌টি শিক্ষনীয় গল্প এখা‌নে প্র‌ণিধান‌যোগ্য। এক হাইস্কু‌লে দুই বন্ধু পড়া‌শোনা কর‌তো, একজন বু‌দ্ধিমান অার অন্যজন কিছুটা বোকা স্বভা‌বের। দুজ‌নের কা‌রোই পড়া‌শোনায় তেমন ভা‌লো ছি‌লো না, কারণ পড়া‌শোনা বা‌দে অন্য সব‌কিছু, যেমন, মাছ ধরা, পা‌খি শিকার করা, বাজ‌া‌রে যাওয়া, সি‌নেমা দেখা ও খেলাধুলা করা সবটা‌তেই  তা‌দের প্রচুর অাগ্রহ ছি‌লো। দশম শ্রেণী‌তে ১ম ও ২য় সাম‌য়িক দুইজনই সব বিষ‌য়ে ফেল কর‌লো। প্রধান শিক্ষক দুইজন‌কে ডে‌কে অাচ্ছাম‌তো তিরস্কার কর‌লেন, এবং বল‌লেন, "‌তোমরা দুই গাধা, তোমা‌দের পড়া‌শোনা যা হাল তা‌তে অাগামী দশ বছ‌রেও ‌তোমরা এসএস‌সি পাশ কর‌তে পার‌বে না।" তিরস্কারের ফলশ্রু‌তি‌তে দুইজ‌নের দুইরকম প্র‌তি‌ক্রিয়া হ‌লো। বু‌দ্ধিমান বন্ধু‌টির খুব রাগ ও অপমান‌বোধ হ‌লো। যে ম‌নে ম‌নে জেদ কর‌লো সে তার শিক্ষক‌কে ভুল প্রমাণ ক‌রে ছাড়‌বে এবং এক চা‌ন্সেই পাশ ক‌রবে। সে ব্যাপকভা‌বে পড়া‌শোনা শুরু কর‌লো। অার বোকা বন্ধু রাগ ও জেদ ক‌রে পড়া‌শোনা একপ্রকার বন্ধই ক‌রে দি‌লো। ফ‌লে তার অার এসএস‌সি পাশ করা হ‌লো না কোন‌দিন।

সুতরাং এখন বি‌বেচনার বিষয় অা‌মি বা অাপ‌নি কোন বন্ধুর দ‌লে পড়‌তে চাই। রাগ ক‌রে ক‌রে যে ভা‌লো কিছু ক‌রে সে যেমন লো‌কের শ্রদ্ধা ও সম্মান অর্জন কর‌তে পা‌রে, কিন্তু যে কিনা রা‌গের ব‌শে নি‌জের ও অ‌ন্যের ক্ষ‌তি ক‌রে, তার নি‌জের জীব‌নে তো উন্ন‌তি হয়ই না বরং তার প‌রিবার ও সমাজ তা‌তে ক্ষ‌তিগ্রস্ত হয়, সক‌লের নিকট সে অবজ্ঞার পা‌ত্রে প‌রিণত হয়।।

ন্যায্যতা, মানবাধিকার ও শান্তি

Justice, Human Rights and Peace. Photo: Justice and Peace Foundation, Archdiocese of Kingston, Canada

সমাজে বসবাসকারী সকল মানুষের পারস্পরিক সম্পর্কের সাথে ন্যায্যতা, মানবাধিকার ও শান্তি নিবিড়ভাবে জড়িত। সামাজিক ও অর্থনৈতিক দিক দিয়ে যদিও সবাই সমানভাবে জন্মগ্রহণ করে না, তথাপি মানব মর্যাদার দিক থেকে সকলেই সমান অধিকার লাভের যোগ্য। “যা সিজারের তা সিজারকেই দাও! আর যা ঈশ্বরের, তা ঈশ্বরকেই দাও (মথি ২২:২১)।” মানবপ্রেমী যীশুখ্রীষ্টের এই অসাধারণ বাণীর মাঝেই ন্যায্যতা ও মানবাধিকার সংক্রান্ত সকল প্রশ্নের উত্তর নিহিত আছে। ন্যায্যতা মানে হলো ব্যক্তি মানুষের মর্যাদা দেওয়া এবং তার মানবাধিকার মৌলিক অধিকারের প্রতি ন্যায়ানুগ শ্রদ্ধা জ্ঞাপন করা। অর্থাৎ সহজ কথায়, যার যা প্রাপ্য তা তাকে প্রদান করাই হচ্ছে ন্যায্যতা।

জলবায়ু পরিবর্তন ও বাংলাদেশ

Photo: Stephan Uttom/ucanews.com

বিশ্বব্যাপী জলবায়ু পরিবর্তন এবং এর ফলে সৃষ্ট সমস্যাবলী অন্যতম প্রধান আলোচিত বিষয় মূলত মানবসৃষ্ট কারণে উদ্ভুত এই সর্বনাশা পরিবর্তনের হেতু বাংলাদেশ ও বিশ্বের উল্লেখযোগ্য সংখ্যক দেশ ভয়াবহ পরিস্থিতির সম্মুখিন। সাম্প্রতিক বন্যা, তীব্র শীত সবই এ জলবায়ু পরিবর্তনের ফলে ঘটছে বলে সংশ্লিষ্ট বিশেষজ্ঞদের মত। তারা আরও একটি আশংকাজনক তথ্য দিয়েছেন যে, আগামী ২০৫০ সালের মধ্যে গ্রীন হাউজ গ্যাসের মাত্রাতিরিক্ত বৃদ্ধির ফলে মেরু অঞ্চলের বরফ গলে সমুদ্রপৃষ্ঠ ৮৮-৮৯ সে.মি বৃদ্ধি পাবে। ফলে মালদ্বীপের মত ক্ষুদ্র দ্বীপরাষ্ট সম্পূর্ণ বিলুপ্ত হয়ে যাবে এবং বাংলাদেশের উপকূলীয় ২০টি জেলা ডুবে যাবে, প্রায় ২ কোটি মানুয বাস্তুহারা হয়ে পড়বে।

একজন আদর্শ সমবায়ীর খোঁজে

Photo: Piyas Biswas/ucanews.com

ছেলেবেলাতেই মিতব্যয়ীতা ও সঞ্চয় শব্দযুগলের সঙ্গে পরিচয় হয়েছিল; কিন্তু যতদূর মনে পড়ে হাইস্কুলে পড়ার আগে বোধহয় এসবের মানে ঠিকঠাক বুঝে উঠতে পারি নি ।

খুব সম্ভবত ক্লাশ সেভেন/এইটের বইয়ে একটা চমৎকার শিক্ষণীয় গল্প ছিল- Mr. Ant and Mr. Grasshopper (মি. পিঁপড়া ও মি. ফড়িং) । পিঁপড়া ও ফড়িং দুজনে প্রতিবেশী, কিন্তু দুজনের চরিত্রে মিলের চেয়ে অমিলই বেশি । পিঁপড়া খুবই পরিশ্রমী, মিতব্যয়ী ও দূরদর্শী, অন্যদিকে ফড়িং কুঁড়ের হদ্দ, বেহিসাবী ও ভবিষ্যতের ভাবনা-চিন্তাহীন । প্রতিদিন পিঁপড়া কঠোর পরিশ্রম করে খাদ্য জোগাড় করত আর ফড়িং মনের আনন্দে ঘুরে বেড়াত, মাঝে মধ্যে পিঁপড়াকে তার সঙ্গে যোগ দিতে বলত, তার কথায় কান না দেয়ায় পিঁপড়াকে ‘বোকা’ ‘গাধা’ বলে গালমন্দ করতেও ছাড়ত না । শীতকাল সন্নিকট হলে পিঁপড়া শীতের খাদ্য সঞ্চয়ে তার কাজের মাত্রা দ্বিগুণ বাড়িয়ে দিল, সে এমনকি ফড়িংকেও সে খাদ্য জোগাড়ের পরামর্শ দিল । কিন্তু ফড়িং তাতে কোন কান দিল না, সে আগের মতই গায়ে হাওয়া লাগিয়ে বেড়াতে লাগল । সে বছর বেশ আগে-ভাগেই শীত পড়তে শুরু করল এবং ক্রমশই ভয়াবহ ঠান্ডা পড়ল । ফড়িংয়ের ঘরের খাদ্য দ্রুত নি:শ্বেষ হয়ে গেল, কারণ সে সময়মত তেমন কিছুই সঞ্চয় করে নি । ক্ষুধার্ত ও অবসন্ন অবস্থায় সে তখন পিঁপড়ার কাছে গেল খাবার চাইতে, কিন্তু পিঁপড়া তাকে ফিরিয়ে দিয়ে বলল, “আমি যে পরিমাণ খাদ্য মজুদ করেছি তা দিয়েই গোটা শীতকাল পার করতে হবে । তোমাকে খাবার দিলে শেষে আমাকেই না খেয়ে মরতে হবে ।” হতাশ ফড়িং ফিরে গেল, এবার তার আফসোস হতে লাগল ‘ইস! কেন যে সময়মত খাবার জোগাড় করে রাখলাম না?’ এসব ভাবতে ভাবতেই অনাহারে দুর্বল হয়ে একসময় ফড়িং মারা গেল ।

Liberal and Reformist Pope Francis

Pope Francis (Photo: www.telegraph.co.uk)

Pope Francis, the supreme leader of world's 1.2 billion Catholic Christians, is visiting Bangladesh. Francis is the third pope to visit this land after Pope Paul VI on Nov. 26, 1970 and Pope John Paul on Nov. 19, 1986.

Pope Francis beholds a liberal worldview that includes everyone and excludes none.
A prolific change-maker, Pope Francis is determined to turn the Church "a guiding light and moral conscience" in an ultramodern and increasingly secular world.
  
On 13 March 2013, as he emerged as pope, he renounced traditional red papal mozetta, and worn a simple white cloak and a wooden cross. Thus, he sent out strong signals that he was there for change. 

Dark clouds hang over Bangladesh judiciary and democracy

Surendra Kumar Sinha, former Chief Justice of Bangladesh Supreme Court (Photo: Dhaka Tribune)

A Bangladeshi photographer in late July took a shot of a crow flying into a dark storm cloud over the nation’s Supreme Court building.

The photograph, beautiful in itself, came to be seen as both prophetic and highly symbolic.

This was because Chief Justice Surendra Kumar Sinha, 66, was subsequently forced to resign, two months before his due retirement, after a government campaign of character assassination. 

Takeaways from Pope Francis’ visit to Bangladesh

Tens of thousands of Christians from all over Bangladesh attend a Holy Mass offered by Pope Francis at Suhrawardy Udyan Park in Dhaka on Dec. 1, 2017 (Photo: Rock Ronald Rozario)

Pope Francis’s apostolic journey to Bangladesh on Nov. 30—Dec. 2 was welcoming, peaceful and meaningful as expected.

In some counts, the pontiff’s Bangladesh trip made more buzz than it made in Myanmar, and it was due to the politically sensitive issue he avoided in Myanmar—Rohingya.   

Francis’ three-day interactions with broader sections of Bangladeshi society have touched the lives of people cutting across caste, creed and social status not to mention country’s minority Christians.

স্বাধীনতা: ১৯৭১ বনাম ২০১৯

স্বাধীন বাংলাদেশে আজও অধিকাংশ বাঙালি প্রকৃত মুক্তি ও স্বাধীনতার স্বাদ পায় নি। (Photo: Rock Ronald Rozario)

১৯৭১। বাঙালি জাতি এক স্বর্ণালু স্বপ্নে বিভোর হয়েছিল–পরাধীনতার বন্ধন থেকে মুক্ত হবার নেশায় । এ মুক্তিপাগল জাতিকে পশ্চিম পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠীর শোষণ ও বঞ্চনার অবসানে একটি  শোষণহীন, সাম্যবাদী, ধর্মনিরপেক্ষ, অসাম্প্রদায়িক, দুর্নীতিমুক্ত, ক্ষুধা-দারিদ্রহীন ও সর্বজনের মঙ্গল ও উন্নয়নে ব্রতী দেশ ও জাতি গঠনের সে স্বপ্নে সওয়ার করেছিলেন হাজার বছরের শ্রেষ্ঠ বাঙালি বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান। সুখ-শান্তি-সাম্যের জয়োগান গেয়ে নয় মাসব্যাপী যুদ্ধে কত লাখো তাজা প্রাণ বুকের রক্ত ঢেলে দিয়েছে, কত না নারী সম্ভ্রম খুঁইয়েছে, কত কোটি মানুষ ভিটে-মাটি-সম্পদ হারিয়ে সর্বশান্ত হয়েছে। ১৯৪৭ সালের তথাকথিত ধর্মভিত্তিক জাতীয়তাবাদী উন্মাদনায় ভারত ভেঙ্গে পাকিস্তান রাষ্ট্রের জন্মের যে ঐতিহাসিক ভ্রান্তিবিলাস, তার প্রায়শ্চিত্ত বলির নামান্তর সে সংগ্রাম । আর স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্বের জন্য এই যে বিপুল আত্মদান, বিশ্ব ইতিহাসেই তা বিরল।

Persecution, neglect and silence deepen Rohingya crisis

A Rohingya mother with her children at Kutupalong refugee camp in Cox's Bazar, Bangladesh on Dec. 7, 2017.
(Photo: Stephan Uttom/ucanews.com)

Ethnic cleansing of Rohingya in Myanmar has strong parallels with the genocide of ethnic Tutsis in Rwanda, one of the worst atrocities of modern times.

From April-July 1994, Hutu militias backed by the Hutu-majority government and military, massacred up to one million minority Tutsis.

The genocide was the culmination of long-time ethnic conflict in Rwanda, a small equatorial republic straddling central and eastern Africa. 

Why Bangladeshi elections are a time for violence against minorities

Hindus walk past a burned down house after a Muslim mob attack in northern Bangladesh in this file photo

A rally of 19 minority rights' groups in Bangladesh has condemned "ethnic cleansing" of Rohingya Muslims in Myanmar.

The rally also called for protection of minorities in Bangladesh, particularly Buddhists, amid rising anger against Buddhist-majority Myanmar.   

The mass gathering was held in the capital, Dhaka, on Sept. 14.

By some estimates, more than 400,000 Rohingya have fled Myanmar's Rakhine State as refugees since a new round of ethnic violence flared in late August.

Islamic radicals have reportedly threatened to avenge persecution of Rohingya, prompting the Bangladesh government to beef-up security in the Buddhist-majority areas of Cox's Bazar and Chittagong.

The Forgotten People: Bihari Refugees of Bangladesh

The Bihari refugees - 160,000 people who have lived like animals in congested makeshift camps, all over Bangladesh, for more than 40 years.

No relief for Bangladesh's most vulnerable communities

An elderly female tea-plucker works in one of Bangladesh's many tea gardens in this file image. (Photo by Mufty Munir/AFP)

There are many venerable communities in Bangladesh, among them suffering the worst are those working on tea plantations in conditions akin to slavery, the Biharis who are scorned for siding with West Pakistan during Bangladesh's Liberation War of 1971 and the stateless Rohingya who have fled neighboring Myanmar.

These communities find themselves facing dire challenges with historical roots that are hard to untangle.  

Pope Francis' Liberalism and Reforms

Pope Francis

Pope Francis, the supreme spiritual leader of world’s 1.2 billion Catholic Christians, made his highly anticipated apostolic journey to Bangladesh on Nov. 30 to Dec. 2.

Francis is the third pope to visit this land and the second in independent Bangladesh.

Pope Paul VI made few hours stopover at Dhaka airport in erstwhile East Pakistan on Nov. 26 in 1970, in order to express sympathy for victims of a devastating cyclone that killed tens of thousands, on his way to Manila in the Philippines.

Pope John Paul II visited independent Bangladesh on Nov. 19, 1886.

A man of simplicity and humility, Pope Francis beholds a liberal worldview that includes everyone and excludes none. 

পোপ ফ্রান্সিসের উদারনীতি ও সংস্কার

পোপ ফ্রান্সিস

পোপ ফ্রান্সিস এমন অনুকরণীয় ব্যক্তিত্ব, যিনি এমন এক উদারনৈতিক বিশ্বচেতনার অনুসারী, যা পৃথিবীর সব মানুষকে যুক্ত করে এবং কাউকেই বাদ দেয় না। ২০১৩ সালের ১৩ মার্চ পোপ নির্বাচিত হওয়ার পর থেকে এ পর্যন্ত বিশ্বের ১২০ কোটি ক্যাথলিক খ্রিষ্টবিশ্বাসীর সর্বোচ্চ ধর্মগুরু নিজেকে বহুমাত্রিক পরিবর্তনের অগ্রদূত হিসেবে কাজ করে আসছেন। তিনি দক্ষিণ আমেরিকা মহাদেশ তথা দক্ষিণ গোলার্ধের প্রথম পোপ এবং প্রায় ১ হাজার ৩০০ বছরের মধ্যে প্রথম অ-ইউরোপীয় পোপ।

পোপ নির্বাচিত হওয়ার পরপরই তিনি যখন রোমের সাধু পিতরের মহামন্দিরের বিখ্যাত ব্যালকনিতে আবির্ভূত হন, তখন দেখা গেল তিনি খুব সাধারণ সাদা পোশাক পরিহিত এবং গলায় কাঠের তৈরি একটি ক্রুশ। তিনি ঐতিহ্যবাহী ও জমকালো লাল রঙের ‘পোপীয় মোজেত্তা’ পরিহার করলেন। বিগত পাঁচ বছরের পোপীয় কার্যকালে মণ্ডলীর নীতিগত ও মৌলিক ধর্মতত্ত্বের কোনো বড় পরিবর্তন না করেই বিভিন্ন ইস্যুতে তিনি কথায় ও কাজে ক্যাথলিকমণ্ডলীর কট্টর অবস্থানকে লঘু করার প্রয়াস নিয়েছেন।

পোপ ফ্রান্সিস মঙ্গলসমাচারের বর্ণিত যিশুর শিক্ষা অনুসারে ক্যাথলিক মণ্ডলীর শক্তি-সামর্থ্যকে ব্যবহারের দিকে অধিকতর মনোযোগী। তিনি তেমন বিশপদের চান না, যারা ‘রাজপুত্র’ (Princes) হতে চায় কিন্তু ‘একনায়কসুলভ’ মনোভাব পরিহার করে ‘পালক’ হিসেবে জনগণকে নেতৃত্ব দিতে চায় না।

একটি ইতালীয় সংবাদপত্রের বিশ্লেষণ অনুসারে পোপ তাঁর উপদেশবাণী ও আনুষ্ঠানিক বিবৃতিতে যে শব্দটি সবচেয়ে বেশি ব্যবহার করেন, তা হলো ‘আনন্দ (Joy)’। পোপ বিশ্বাসের জীবনকে চিত্তাকর্ষক ও আনন্দময় করে তোলার প্রয়াসে যে পরিবর্তনের সূচনা করেছেন, তা কোনো কোনো ধর্মীয় নেতার রক্ষণশীল ও আক্রমণাত্মক শিক্ষার চেয়ে ব্যাপক জনপ্রিয়, মানবিক ও সহনশীল।

২০১৩ খ্রিষ্টাব্দের নভেম্বর মাসে পোপ ফ্রান্সিস এক পালকীয় শ্বেতপত্র (Apostolic Exhortation) প্রকাশ করেন, যার শিরোনাম হলো ‘ইভানজেলি গাউদিউম’ বা ‘মঙ্গলসমাচারের আনন্দ’। এই পত্রটি তাঁর পোপীয় শাসন আমলের প্রায় সব শিক্ষা ও কর্মোদ্যোগের প্রাণকেন্দ্র। এই পত্রের দ্বারা তিনি পুঁজিবাদের গড্ডালিকাপ্রবাহে ভেসে চলা চরম ও বল্গাহীন বিশ্বায়নের কঠোর সমালোচনা করেন। তিনি ভোগবাদী সংস্কৃতি, ব্যবসায়িক লোলুপতা ও ধনীদের ধনী করে এবং দরিদ্রদের দরিদ্রতর করে এরূপ অর্থনীতিকে আঘাত করেন। তিনি বলেন, ‘আমাদের সেই অর্থনৈতিক ব্যবস্থাকে প্রত্যাখ্যান করতে হবে, যা বহু মানুষকে বঞ্চিত করে এবং সামাজিক অসমতাকে উসকে দেয়। এমন অর্থনীতি মানুষকে মেরে ফেলে। এ কেমন বিশ্বব্যবস্থা আমরা গড়ে তুলেছি, যেখানে একজন বয়স্ক, দরিদ্র ও বাস্তুহীন মানুষ ধুঁকে ধুঁকে মারা গেলেও তা কোনো সংবাদমাধ্যমে খবর হিসেবে গণ্য হয় না, কিন্তু শেয়ারবাজারে দুই সূচক পতন হলেই তা সংবাদের শিরোনাম হয়?’ পোপ ফ্রান্সিস তথাকথিত কট্টরপন্থী মাণ্ডলিক নেতাদের সতর্ক করে দিয়ে বলেন, তাঁরা যেন সেবাকাজের কথা ভুলে না যান। তিনি তাঁদের ক্ষমতা ও উচ্চপদের পিচ্ছিল সিঁড়ি বেয়ে ওঠার ইঁদুর দৌড়ে মত্ত না হতে পরামর্শ দেন।

পোপ ফ্রান্সিস পরিবেশদূষণকে ‘পাপ’ হিসেবে আখ্যায়িত করেন এবং বিশ্ববাসীর প্রতি আবেদন জানান, যেন তারা ‘ফেলে দেওয়ার সংস্কৃতি’, ভোগবাদ ও ‘কাণ্ডজ্ঞানহীন উন্নয়ন’ পরিত্যাগ করে। তিনি দৃঢ়ভাবে নৈতিক দায়বদ্ধতা থেকে বিশ্বনেতাদের জলবায়ু পরিবর্তন-সংক্রান্ত আন্তর্জাতিক চুক্তি স্বাক্ষর করার প্রতি আহ্বান জানান এবং বৈশ্বিক উষ্ণতা বৃদ্ধি রোধে ‘দ্রুত, সমন্বিত ও একীভূত’ উদ্যোগ নিতে জোরালো আবেদন জানান।

২০১৫ সালের সেপ্টেম্বর মাসে ফ্রান্সিস সাময়িক কালের জন্য এক বিশেষ ‘দয়ার জানালা’ উন্মুক্ত করেন, যাতে যেসব নারী গর্ভপাত ঘটিয়েছেন, তাঁরা যাজকের কাছে গিয়ে পাপ স্বীকার করেন এবং পুনরায় মণ্ডলীতে ফিরে আসেন। তাঁর আরও অনেক প্রতীকী উদ্যোগের মতো এটিও বিশেষ প্রতীকী তাত্পর্য বহন করে। কারণ, খ্রিষ্টমণ্ডলী গর্ভপাতকে হত্যা ও ক্ষমার অযোগ্য পাপ হিসেবে বিবেচনা করে। পোপ গর্ভপাত বিষয়ে মণ্ডলীর এই অবস্থানের বিন্দুমাত্র পরিবর্তন করেননি, কিন্তু দয়া ও করুণার মাধ্যমে এক নতুন বার্তা দিলেন।

 ২০১৫ সালের অক্টোবর মাসে পোপ ফ্রান্সিস পৃথিবীর বিভিন্ন দেশের বিশপদের পালকীয় বিশেষ সভা আহ্বান করেন, যার মূল আলোচ্য বিষয় ছিল মণ্ডলীতে বিবাহ ও পরিবার জীবন। এই সভার পরপরই পোপ ক্যাথলিক মণ্ডলীর বিবাহ বাতিলকরণ সংক্রান্ত প্রক্রিয়া জটিলতা ও দীর্ঘসূত্রতার অবসানে গোটা প্রক্রিয়াকে সহজ-সরল ও সংক্ষিপ্ত করেন।

বিভিন্ন সময়ে পোপ ইসলাম ধর্মের প্রতি সহনশীল মনোভাব ব্যক্ত করেছেন। তিনি সন্ত্রাসবাদ ও সহিংসতার সঙ্গে ইসলামকে মিলিয়ে ফেলার ভ্রান্ত প্রবণতাকে পরিহার করতে আহ্বান জানিয়েছেন এবং পশ্চিমা বিশ্বে ক্রমবর্ধমান ‘ইসলামভীতির’ (Islamophobia) সমালোচনা করেছেন। বরং তিনি মুসলিমদের সমর্থনে পশ্চিমা বিশ্বেও নৈতিক অবক্ষয়ের সমালোচনা করেন।

সুতরাং এ কথা বলাই বাহুল্য যে পোপ ফ্রান্সিস একজন মহান বিপ্লবী, যিনি তাঁর কথা ও কাজের দ্বারা অভূতপূর্ব বিপ্লব ঘটিয়েছেন বিগত পাঁচ বছরে। তঁার উদারনীতি ও সংস্কার কর্মসূচি বিশ্বব্যাপী প্রশংসিত হয়েছে। আর তাই পোপ ফ্রান্সিসের শাসনকাল খ্রিষ্টমণ্ডলী ও বিশ্বের ইতিহাসের এক অসামান্য ও চিরস্মরণীয় অধ্যায় হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়ে থাকবে।

রক রোনাল্ড রোজারিও: লেখক এবং বাংলাদেশ ব্যুরোপ্রধান, ইউনিয়ন অব ক্যাথলিক এশিয়ান নিউজ।

Original Article-- পোপ ফ্রান্সিসের উদারনীতি ও সংস্কার 

What can Pope Francis and Bangladesh achieve from upcoming trip?

Pope Francis’s apostolic journey to Bangladesh (Nov. 30-Dec. 2) is highly expected to be welcoming, joyful and peaceful, unlike his somewhat prickly trip to ethnically and religiously divided Myanmar days before.

Francis will be the third pontiff to visit the Muslim-majority nation. 

শ্রদ্ধাঞ্জ‌লি: ফাদার বেঞ্জা‌মিন কস্তা, সিএস‌সি (১৯৪২-২০১৭)

ফাদার বেঞ্জা‌মিন কস্তা, সিএস‌সি (Photo: Stephan Uttom)

২০০১ খ্রিস্টা‌ব্দের জুলাই মা‌সে মাধ্য‌মি‌কের গ‌ন্ডি পে‌রি‌য়ে উচ্চ মাধ্য‌মি‌কে পড়‌তে ঢাকায় আ‌সি। সে সময় অব‌ধি গ্রাম ও মফ:স্ব‌লের আ‌লো-বাতা‌সে বড় হওয়া ও সদ্য কৈ‌শোরের চৌকাঠ মাড়া‌নো দুরুদুরু ব‌ক্ষের একজন ছে‌লের জন্য ঢাকার মতো ব্যস্ত ও বিপুলায়তন নগরী‌তে আসাটাই  এক অ‌বিস্মরণীয় ঘটনা। তদুপ‌রি দেশ‌সেরা নটর ডেম ক‌লে‌জের স্বপ্ন ছিল দু‌চো‌খে, য‌দিও মাধ্য‌মি‌কের রেজাল্ট ছিল নিতান্তই সাদামাটা। এখা‌নেই দেখা পাই  একজন পক্ক‌কেশ জ্ঞানী কিন্তু নিতান্তই সাধা‌সি‌ধে সন্ন্যাসব্রতী যাজকের। তি‌নি আর কেউ নন ফাদার বেঞ্জা‌মিন কস্তা, নটর ডেম ক‌লে‌জের অধ্যক্ষ।